HOY es el último día para entregar dinero de los boletos de la rifa.
Mañana es la RIFA
jueves, 10 de diciembre de 2009
viernes, 23 de octubre de 2009
visita a Elaboración de Alfeñiques. Miércoles 28.Octubre
se les informa que el próximo día miércoles 28 se llevara a los niños al centro con el objetivo de que aprecien el trabajo artístico que implica la elaboración de los alfeñiques así como fomentar nuestras costumbres culturales. Si desean pueden darle a sus hijo/a dinero para gastar. El costo del transporte será de de $ 15.00 pesos por niños, favor de entregarlos a su maestra de grupo junto con el talón de permiso adjunto, Si el niño No va asistir a los alfeñique favor de no enviarlo a la escuela, ya que es una actividad en la que toda la escuela participa.
----------------------- Favor de entregar talón a su maestra de grupo
INSTITUTO VILLA EDUCARE
POR MEDIO DEL PRESENTE AUTORIZO A MI HIJ@__________________________________
PARA QUE ASISTA AL CENTRO DE LA CIUDAD EL PROXIMO 28 DE OCTUBRE.
NOMBRE Y FIRMA DEL PADRE O TUTOR:__________________________________________
Atentamente,
La Dirección.
Convivencia en la Lunada/fogata de HOY
Con la finalidad de mantener un ambiente sano y de convivencia positiva durante nuestros eventos escolares:
1. Asistir con la disposición expresamente de divertirnos y compartir entre familia y personal docente escolar, y evitar intervenir en asuntos relacionados con la escuela que bien podrían ser tratados posteriormente en su debido lugar y momento.
2. Hacer uso adecuado de los baños y las instalaciones en general, así como mantener limpia tu escuela y si ves basura, recogerla aunque no sea tuya para ayudarnos entre todos; igualmente, intentar tirar toda la basura que veas tirada al término del evento.
3. Participar en las dinámicas de integración, canciones, etc., ya sea al frente de la fogata o desde tu lugar animando a los niños y demás participantes.
4. Respetar a todos aquellos que formemos parte del evento: familias, personal docente y administrativo, cantantes, responsables de organizar la fogata y dinámicas, etc.
5. Respetar el espacio de estacionamientos del personal docente y administrativo, así como estacionarse de manera ordenada, preferentemente en “batería” para mejor aprovechamiento del espacio.
6. Ser puntuales para poder iniciar y concluir nuestro programa oportunamente.
7. En caso de que asistan niños sin familiares, favor de recogerlos anticipadamente antes del término del evento (11:00 p.m.).
8. Si algún padre de familia está interesado en tocar algún instrumento o cantar durante la parte “bohemia” de la velada, nos dará mucho gusto recibirlo y escucharlo.
9. Si gustan hacerlo, también pueden traer linternas, y recordar abrigarse bien.
También te recordamos que debido a lo complicado que sería calentar tantos panes y salchichas, se optó por contratar un carrito de Hot dogs y comprar cada familia su cena. Sin embargo, cada familia deberá de traer sus malvaviscos y bebidas; Sin embargo, quien desee traer su comida también puede hacerlo.
viernes, 16 de octubre de 2009
Para entender desde las neurociencias el método de lecto-escritura de Villa Educare
EL siguiente artículo fue publicado en El País. Hay elementos que apoyan desde las neurociencias, el enfoque global de enseñanza de la lecto-escritura que se utiliza en Villa Educare.
La S con la Ch: ¡Schwarzenegger!
Un área clave del cerebro aprende a identificar palabras de un vistazo - Un estudio con ex guerrilleros revela cómo el aprendizaje de la lectura cambia nuestra mente
Aprender a hablar es espontáneo en nuestra especie, pero aprender a leer no: la escritura se inventó hace sólo 5.000 años, y no ha dado tiempo para que evolucione un órgano mental de la lectura. Aprender a leer es un modelo óptimo para estudiar los mecanismos cerebrales del aprendizaje.
Es muy difícil estudiarlo en los niños, porque en ellos todo el cerebro está cambiando por todo tipo de razones. Un grupo de investigadores españoles, británicos y colombianos dirigido por Manuel Carreiras, director del Basque Center on Cognition, Brain and Language (BCBL) de San Sebastián, han salvado esa dificultad de un modo ingenioso: usando ex guerrilleros colombianos analfabetos que estaban aprendiendo a leer. Han podido así demostrar claros cambios estructurales y de conectividad en las áreas lingüísticas del cerebro. Publican hoy el trabajo en Nature.
"Trabajar con los ex miembros de la guerrilla de Colombia nos ha proporcionado una oportunidad única para ver cómo cambia el cerebro cuando se adquiere la lectura", dice Carreiras. "La enseñanza de la lectura se produce durante los primeros años escolares, al mismo tiempo que se aprenden otras destrezas. Separar los cambios que se producen en el cerebro durante la infancia causados por la enseñanza de la lectura de los cambios producidos por el aprendizaje de destrezas sociales o motrices es casi imposible".
El BCBL es un nuevo centro de financiación mixta (pública y privada) y dedicado por entero a las ciencias cognitivas: la investigación multidisciplinaria de la mente. El estudio ha sido financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, la fundación Ikerbasque y el Wellcome Trust británico.
"Tras décadas de lucha", dicen los científicos, "algunos miembros de las fuerzas guerrilleras han empezado a reintegrarse en la sociedad colombiana, generando una población considerable de adultos analfabetos. Tras dejar las armas y volver a la sociedad, algunos han tenido la oportunidad de aprender a leer a los veintitantos años, una situación ideal para investigar los cambios cerebrales asociados a aprender a leer".
Carreiras y sus colegas han examinado por resonancia magnética (MRI) los cerebros de 20 guerrilleros que justo habían completado su programa de alfabetización en español. Y los han comparado con los de otros 22 guerrilleros que aún no habían empezado el curso. Cinco áreas del córtex cerebral muestran más materia gris en los primeros. La materia gris mide la densidad de cuerpos neuronales (la neurona menos el axón).
Dos de las áreas están implicadas en el procesamiento de la información visual y fonológica "de alto nivel". Las áreas visuales del córtex forman una serie jerárquica. La primera área recibe de la retina un vulgar informe de luces y sombras, pero entrega un mapa de fronteras entre luz y sombra, clasificadas por su orientación precisa. La siguiente recibe esas líneas y entrega polígonos, que la otra convierte en formas tridimensionales.
Un área recibe formas concretas (un cubo visto en cierta orientación) y entrega formas abstractas (un cubo visto en cualquier orientación). Más arriba en esa jerarquía hay pequeños grupos de neuronas que significan "Bill Clinton" o "Halle Berry", por citar dos ejemplos reales descubiertos por Christof Koch, un neurocientífico de Caltech (el instituto tecnológico de California). El reconocimiento de las letras y las palabras es otra de estas funciones de alto nivel.
El lenguaje, sin embargo, no evolucionó asociado a la visión, sino al oído. Hasta hace 5.000 años, todo el lenguaje era hablado. El aprendizaje de la lectura debe conectar de algún modo la información visual -la forma de las letras y las palabras- con un dispositivo cerebral hecho para analizar sonidos, no imágenes. De ahí el aumento de materia gris en las áreas fonológicas del córtex cerebral.
Con todo, el efecto más notable ocurre en otra zona relacionada con la semántica: el giro angular, algo por detrás de la oreja. También hay cambios en el cuerpo calloso, el haz nervioso que conecta las dos mitades (hemisferios) del cerebro. En este caso no crece la materia gris (los cuerpos de las neuronas), sino la blanca (el conjunto de sus axones).
La interpretación más simple es que estos axones extra provienen de los cuerpos neuronales extra de las áreas occipitales. Es decir, que aprender a leer no sólo agranda esas áreas en ambos hemisferios, sino también sus nexos entre un hemisferio y otro.
De hecho, Carreiras ha confirmado en otros voluntarios -10 ingleses adultos que aprendieron a leer de niños- que el giro angular (y el giro dorsal occipital) izquierdo está fuertemente conectado con el derecho a través del cuerpo calloso. Más aún: a través de la misma zona precisa del cuerpo calloso que antes.
Los resultados son muy específicos de la lectura. En un tercer experimento, también con ingleses adultos que aprendieron a leer de niños, los científicos han comparado las zonas cerebrales que se activan al leer y al reconocer objetos. Los dos giros angulares, izquierdo y derecho, aumentaron su conectividad al leer, pero no al reconocer objetos.
Los nuevos datos también descartan la hipótesis predominante sobre la función del giro angular. "La visión tradicional ha sido que el giro angular actúa como un diccionario que convierte las letras de una palabra en sonidos y en significados", explica Carreiras. "Pero nosotros mostramos ahora que su función es más de carácter predictivo, anticipando letras a partir del significado; es similar a la función predictiva para los mensajes del teléfono móvil".
La conclusión tiene una relación directa con los métodos para aprender a leer que se usan en las escuelas. El método analítico es el tradicional de la P con la A pa, la P con la E pe, y así hasta la saciedad. Los niños usan ahora el método global, donde aprenden a reconocer las palabras enteras.
Es un avance, porque los adultos también leemos por el método global: prediciendo cuál es la palabra de un vistazo, cuando sólo hemos visto unas pocas de sus letras, su tamaño y su forma general. "Por eso podemos leer tan rápido", dice Jon Andoni Duñabeitia, investigador del equipo de Carreiras. El nuevo trabajo identifica el giro angular como la sede cerebral de esas predicciones: la que debe estar creciendo ahora mismo en los niños.
La predicción es una de las actividades esenciales del córtex cerebral. Uno de sus aspectos es el mecanismo del rellenado (filling-in). En el área visual primaria (V1, junto a la nuca), este proceso imagina lo que no ve el punto ciego de la retina, pero el rellenado es una propiedad fundamental de cualquier trozo de córtex. Consiste en "saltar a las conclusiones", como dice Koch. Sin eso no podríamos ver nada, ni pensar nada.
El científico de la computación Jeff Hawkins ha propuesto que la clave del rellenado es el flujo hacia atrás -de la frente a la nuca, por así decir, o de lo abstracto a lo concreto-, que en realidad constituye el 90% de la conectividad del córtex.
Si un árbol nos tapa el 80% de un arabesco de la Alhambra, todo lo que nos llega de abajo (de los sentidos) es una colección de fragmentos irregulares y salpicados por el campo visual como si los hubiera distribuido un loco. Si vemos el arabesco -y lo vemos- es porque las zonas altas del córtex han creído entender su geometría, y han transmitido esa interpretación hacia abajo.
El nuevo trabajo también tiene relevancia para la investigación de la dislexia. Los estudios con disléxicos han mostrado que tienen una menor densidad de materia gris y de materia blanca en las mismas regiones identificadas en el nuevo experimento. Se ha interpretado hasta ahora que esos rasgos estructurales son la causa de la dislexia.
Pero, dado que el tamaño de estas áreas crece al aprender a leer, los autores proponen que las diferencias cerebrales de los disléxicos no son la causa de sus dificultades en el aprendizaje de la lectura: son su consecuencia. Al no aprender a leer, las áreas no crecen.
El laboratorio de San Sebastián es uno de los impulsores del nuevo proyecto Coeduca, formado por un consorcio de investigadores nacionales e internacionales del BCBL y las universidades de Granada, Murcia y La Laguna, y apoyado por el programa Consolider-Ingenio. "Tiene como misión el desarrollo de actividades científicas básicas y aplicadas en torno a la lectura y la atención, dos de las habilidades cognitivas con mayor peso específico en el ámbito de la educación", dice Duñabeitia.
El investigador explica que el proyecto estudiará los mecanismos implicados en los procesos de alfabetización y adquisición de la lectura, y el modo en el que se modulan y regulan por los procesos atencionales y emocionales. "El objetivo último es proporcionar a los agentes educativos métodos para mejorar los procesos de aprendizaje de los alumnos en los centros educativos, tratando así de reducir el fracaso escolar".
La S con la Ch: ¡Schwarzenegger!
Un área clave del cerebro aprende a identificar palabras de un vistazo - Un estudio con ex guerrilleros revela cómo el aprendizaje de la lectura cambia nuestra mente
Aprender a hablar es espontáneo en nuestra especie, pero aprender a leer no: la escritura se inventó hace sólo 5.000 años, y no ha dado tiempo para que evolucione un órgano mental de la lectura. Aprender a leer es un modelo óptimo para estudiar los mecanismos cerebrales del aprendizaje.
Es muy difícil estudiarlo en los niños, porque en ellos todo el cerebro está cambiando por todo tipo de razones. Un grupo de investigadores españoles, británicos y colombianos dirigido por Manuel Carreiras, director del Basque Center on Cognition, Brain and Language (BCBL) de San Sebastián, han salvado esa dificultad de un modo ingenioso: usando ex guerrilleros colombianos analfabetos que estaban aprendiendo a leer. Han podido así demostrar claros cambios estructurales y de conectividad en las áreas lingüísticas del cerebro. Publican hoy el trabajo en Nature.
"Trabajar con los ex miembros de la guerrilla de Colombia nos ha proporcionado una oportunidad única para ver cómo cambia el cerebro cuando se adquiere la lectura", dice Carreiras. "La enseñanza de la lectura se produce durante los primeros años escolares, al mismo tiempo que se aprenden otras destrezas. Separar los cambios que se producen en el cerebro durante la infancia causados por la enseñanza de la lectura de los cambios producidos por el aprendizaje de destrezas sociales o motrices es casi imposible".
El BCBL es un nuevo centro de financiación mixta (pública y privada) y dedicado por entero a las ciencias cognitivas: la investigación multidisciplinaria de la mente. El estudio ha sido financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, la fundación Ikerbasque y el Wellcome Trust británico.
"Tras décadas de lucha", dicen los científicos, "algunos miembros de las fuerzas guerrilleras han empezado a reintegrarse en la sociedad colombiana, generando una población considerable de adultos analfabetos. Tras dejar las armas y volver a la sociedad, algunos han tenido la oportunidad de aprender a leer a los veintitantos años, una situación ideal para investigar los cambios cerebrales asociados a aprender a leer".
Carreiras y sus colegas han examinado por resonancia magnética (MRI) los cerebros de 20 guerrilleros que justo habían completado su programa de alfabetización en español. Y los han comparado con los de otros 22 guerrilleros que aún no habían empezado el curso. Cinco áreas del córtex cerebral muestran más materia gris en los primeros. La materia gris mide la densidad de cuerpos neuronales (la neurona menos el axón).
Dos de las áreas están implicadas en el procesamiento de la información visual y fonológica "de alto nivel". Las áreas visuales del córtex forman una serie jerárquica. La primera área recibe de la retina un vulgar informe de luces y sombras, pero entrega un mapa de fronteras entre luz y sombra, clasificadas por su orientación precisa. La siguiente recibe esas líneas y entrega polígonos, que la otra convierte en formas tridimensionales.
Un área recibe formas concretas (un cubo visto en cierta orientación) y entrega formas abstractas (un cubo visto en cualquier orientación). Más arriba en esa jerarquía hay pequeños grupos de neuronas que significan "Bill Clinton" o "Halle Berry", por citar dos ejemplos reales descubiertos por Christof Koch, un neurocientífico de Caltech (el instituto tecnológico de California). El reconocimiento de las letras y las palabras es otra de estas funciones de alto nivel.
El lenguaje, sin embargo, no evolucionó asociado a la visión, sino al oído. Hasta hace 5.000 años, todo el lenguaje era hablado. El aprendizaje de la lectura debe conectar de algún modo la información visual -la forma de las letras y las palabras- con un dispositivo cerebral hecho para analizar sonidos, no imágenes. De ahí el aumento de materia gris en las áreas fonológicas del córtex cerebral.
Con todo, el efecto más notable ocurre en otra zona relacionada con la semántica: el giro angular, algo por detrás de la oreja. También hay cambios en el cuerpo calloso, el haz nervioso que conecta las dos mitades (hemisferios) del cerebro. En este caso no crece la materia gris (los cuerpos de las neuronas), sino la blanca (el conjunto de sus axones).
La interpretación más simple es que estos axones extra provienen de los cuerpos neuronales extra de las áreas occipitales. Es decir, que aprender a leer no sólo agranda esas áreas en ambos hemisferios, sino también sus nexos entre un hemisferio y otro.
De hecho, Carreiras ha confirmado en otros voluntarios -10 ingleses adultos que aprendieron a leer de niños- que el giro angular (y el giro dorsal occipital) izquierdo está fuertemente conectado con el derecho a través del cuerpo calloso. Más aún: a través de la misma zona precisa del cuerpo calloso que antes.
Los resultados son muy específicos de la lectura. En un tercer experimento, también con ingleses adultos que aprendieron a leer de niños, los científicos han comparado las zonas cerebrales que se activan al leer y al reconocer objetos. Los dos giros angulares, izquierdo y derecho, aumentaron su conectividad al leer, pero no al reconocer objetos.
Los nuevos datos también descartan la hipótesis predominante sobre la función del giro angular. "La visión tradicional ha sido que el giro angular actúa como un diccionario que convierte las letras de una palabra en sonidos y en significados", explica Carreiras. "Pero nosotros mostramos ahora que su función es más de carácter predictivo, anticipando letras a partir del significado; es similar a la función predictiva para los mensajes del teléfono móvil".
La conclusión tiene una relación directa con los métodos para aprender a leer que se usan en las escuelas. El método analítico es el tradicional de la P con la A pa, la P con la E pe, y así hasta la saciedad. Los niños usan ahora el método global, donde aprenden a reconocer las palabras enteras.
Es un avance, porque los adultos también leemos por el método global: prediciendo cuál es la palabra de un vistazo, cuando sólo hemos visto unas pocas de sus letras, su tamaño y su forma general. "Por eso podemos leer tan rápido", dice Jon Andoni Duñabeitia, investigador del equipo de Carreiras. El nuevo trabajo identifica el giro angular como la sede cerebral de esas predicciones: la que debe estar creciendo ahora mismo en los niños.
La predicción es una de las actividades esenciales del córtex cerebral. Uno de sus aspectos es el mecanismo del rellenado (filling-in). En el área visual primaria (V1, junto a la nuca), este proceso imagina lo que no ve el punto ciego de la retina, pero el rellenado es una propiedad fundamental de cualquier trozo de córtex. Consiste en "saltar a las conclusiones", como dice Koch. Sin eso no podríamos ver nada, ni pensar nada.
El científico de la computación Jeff Hawkins ha propuesto que la clave del rellenado es el flujo hacia atrás -de la frente a la nuca, por así decir, o de lo abstracto a lo concreto-, que en realidad constituye el 90% de la conectividad del córtex.
Si un árbol nos tapa el 80% de un arabesco de la Alhambra, todo lo que nos llega de abajo (de los sentidos) es una colección de fragmentos irregulares y salpicados por el campo visual como si los hubiera distribuido un loco. Si vemos el arabesco -y lo vemos- es porque las zonas altas del córtex han creído entender su geometría, y han transmitido esa interpretación hacia abajo.
El nuevo trabajo también tiene relevancia para la investigación de la dislexia. Los estudios con disléxicos han mostrado que tienen una menor densidad de materia gris y de materia blanca en las mismas regiones identificadas en el nuevo experimento. Se ha interpretado hasta ahora que esos rasgos estructurales son la causa de la dislexia.
Pero, dado que el tamaño de estas áreas crece al aprender a leer, los autores proponen que las diferencias cerebrales de los disléxicos no son la causa de sus dificultades en el aprendizaje de la lectura: son su consecuencia. Al no aprender a leer, las áreas no crecen.
El laboratorio de San Sebastián es uno de los impulsores del nuevo proyecto Coeduca, formado por un consorcio de investigadores nacionales e internacionales del BCBL y las universidades de Granada, Murcia y La Laguna, y apoyado por el programa Consolider-Ingenio. "Tiene como misión el desarrollo de actividades científicas básicas y aplicadas en torno a la lectura y la atención, dos de las habilidades cognitivas con mayor peso específico en el ámbito de la educación", dice Duñabeitia.
El investigador explica que el proyecto estudiará los mecanismos implicados en los procesos de alfabetización y adquisición de la lectura, y el modo en el que se modulan y regulan por los procesos atencionales y emocionales. "El objetivo último es proporcionar a los agentes educativos métodos para mejorar los procesos de aprendizaje de los alumnos en los centros educativos, tratando así de reducir el fracaso escolar".
jueves, 15 de octubre de 2009
calendario escolar 2009-2010
OCTUBRE
Reafirmación de conocimientos:
lunes 19 Matemáticas, educ. física 6º
martes 20 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 21 Español, computación 1º, 3º y 4º
jueves 22 Geografía 4º, 5º y 6º nglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° comp. 2º
viernes 23 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° Con. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp 5o
lunes 26 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 30 altar de muertos
NOVIEMBRE
lunes 02 suspensión de labores
miércoles 11 JUNTA DE PRIMARIA
sábado 14 curso "Visión sobre la educación del Ins. Villa Educare
lunes 16 suspensión de labores
miércoles 18 JUNTA DE PREESCOLAR
DICIEMBRE
domingo 13 festival navideño
Reafirmación de conocimientos
lunes 07 Matemáticas educ. física6º
martes 08 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3º, 4º y 5°, Inglés 2°
miércoles 09 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 10 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6°
viernes 11 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp. 5º
martes 16 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 18 tradicional posada
del 22 de dic al 06 de enero periodo vacacional
ENERO
!!!FELIZ 2010!!!
jueves 07 reinicio de labores
miércoles 13 JUNTA PRIMARIA
sábado 16 curso "Visión sobre la educación del Ins. Villa Educare
miércoles 20 JUNTA PREESCOLAR
FEBRERO
lunes 01 suspensión de labores
viernes 12 venta de postres
Reafirmación de conocimientos
lunes 15 Matemáticas educ. física 6º
martes 16 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 17 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 18 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° comp. 2º
viernes 19 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp. 5º
lunes 22 Historia 4º, 5º y 6º
MARZO
miércoles 03 JUNTA PRIMARIA
miércoles 10 JUNTA PREESCOLAR
sábado 13 miniolimpiada
lunes 15 suspensión de labores
del 27 de marzo al 10 de abril periodo vacacional
ABRIL
el periodo de exámenes del 12 al 23 y se harán con diferentes actividades
viernes 30 día del niño
MAYO
del 3 al 5 suspensión de labores
lunes 10 MAÑANITAS A MAMÁ
miércoles 12 JUNTA PRIMARIA
miércoles 19 JUNTA PREESCOLAR
JUNIO
domingo 06 exposición de Historia del Arte
Reafirmación de conocimientos
lunes 14 Matemáticas educ. física 6º
martes 15 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 16 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 17 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° computación 2º
viernes 18 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° computación 5º
lunes 21 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 25 MAÑANITAS A PAPÁ
días culturales del 21 al 24
fecha pendiente viaje de fin de curso
JULIO
viernes 02 Graduación de sexto, último día de clases
lunes 05 y martes 06 retroalimentación final con padres de familia.
Reafirmación de conocimientos:
lunes 19 Matemáticas, educ. física 6º
martes 20 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 21 Español, computación 1º, 3º y 4º
jueves 22 Geografía 4º, 5º y 6º nglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° comp. 2º
viernes 23 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° Con. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp 5o
lunes 26 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 30 altar de muertos
NOVIEMBRE
lunes 02 suspensión de labores
miércoles 11 JUNTA DE PRIMARIA
sábado 14 curso "Visión sobre la educación del Ins. Villa Educare
lunes 16 suspensión de labores
miércoles 18 JUNTA DE PREESCOLAR
DICIEMBRE
domingo 13 festival navideño
Reafirmación de conocimientos
lunes 07 Matemáticas educ. física6º
martes 08 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3º, 4º y 5°, Inglés 2°
miércoles 09 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 10 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6°
viernes 11 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp. 5º
martes 16 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 18 tradicional posada
del 22 de dic al 06 de enero periodo vacacional
ENERO
!!!FELIZ 2010!!!
jueves 07 reinicio de labores
miércoles 13 JUNTA PRIMARIA
sábado 16 curso "Visión sobre la educación del Ins. Villa Educare
miércoles 20 JUNTA PREESCOLAR
FEBRERO
lunes 01 suspensión de labores
viernes 12 venta de postres
Reafirmación de conocimientos
lunes 15 Matemáticas educ. física 6º
martes 16 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 17 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 18 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° comp. 2º
viernes 19 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° comp. 5º
lunes 22 Historia 4º, 5º y 6º
MARZO
miércoles 03 JUNTA PRIMARIA
miércoles 10 JUNTA PREESCOLAR
sábado 13 miniolimpiada
lunes 15 suspensión de labores
del 27 de marzo al 10 de abril periodo vacacional
ABRIL
el periodo de exámenes del 12 al 23 y se harán con diferentes actividades
viernes 30 día del niño
MAYO
del 3 al 5 suspensión de labores
lunes 10 MAÑANITAS A MAMÁ
miércoles 12 JUNTA PRIMARIA
miércoles 19 JUNTA PREESCOLAR
JUNIO
domingo 06 exposición de Historia del Arte
Reafirmación de conocimientos
lunes 14 Matemáticas educ. física 6º
martes 15 Civis. 4°, 5° y 6°, C. Soc. 3°, educ. física 1°, 3°,4º y 5º, Inglés 2°
miércoles 16 Español computación 1º, 3º y 4º
jueves 17 Geografía 4º, 5º y 6º Inglés 1°, 3°, 4°, 5° y 6° computación 2º
viernes 18 C. Nat. 3°, 4°, 5° y 6° C. Medio. 1° y 2° edu. Fís. 2° computación 5º
lunes 21 Historia 4º, 5º y 6º
viernes 25 MAÑANITAS A PAPÁ
días culturales del 21 al 24
fecha pendiente viaje de fin de curso
JULIO
viernes 02 Graduación de sexto, último día de clases
lunes 05 y martes 06 retroalimentación final con padres de familia.
lunes, 12 de octubre de 2009
FOGATA/ LUNADA
Como se les comentó durante la más reciente junta, este año organizaremos nuevos eventos con la finalidad de gestar la convivencia familiar fuera de las actividades curriculares, en este caso, invitándolos a la primer Lunada/Fogata que pretendemos llevar a cabo el próximo Viernes 23 de Octubre en las Instalaciones de nuestro Instituto, a partir de las 7:30 p.m., hasta las 11:00 p.m.
Organizaremos una fogata con muchas dinámicas para padres e hijos, tales como canciones, chistes, representaciones, etc., a la vez que disfrutaremos asando malvaviscos y salchichas.
Cada familia deberá de traer sus malvaviscos, pan para hot dogs, salchichas, verdura (jitomate y cebolla) y sus bebidas; la escuela se encargará de la catsup, mayonesa, mostaza y chiles. Es nuestro primer evento familiar realizado en la noche, y esperamos asistan y participen promoviendo aún más nuestra unión familiar y escolar.
¡¡¡ NO FALTES!!!!
Atentamente,
La Dirección.
FAVOR DE DEVOLVER ESTE TALÓN FIRMADO DE ENTERADO A SU MAESTRA.
INSTITUTO VILLA EDUCARE A.C.
(Circular sobre Lunada-Fogata; Octubre 2009)
ALUMNO(A):_________________________
GRADO: _____________________________
¿Te gustaría y podrías asistir a nuestra primer Lunada/Fogata este próximo Viernes 23 de Octubre por la noche? (Marcar una “X”)
Sí ______ No______ Me gustaría, pero aún no lo sé_____
_____________________________
NOMBRE Y FIRMA DE LA MADRE
____________________________
NOMBRE Y FIRMA DEL PADRE
miércoles, 30 de septiembre de 2009
Clase de Flauta para padres y madres de familia
Mañana jueves 1 de octubre a las 7 pm
Traigan la flauta de sus hijos y curiosidad por aprender
coordina el profesor de música: Paco, quién asegura seremos capaces de tocar una melodía la final de la sesión.
Traigan la flauta de sus hijos y curiosidad por aprender
coordina el profesor de música: Paco, quién asegura seremos capaces de tocar una melodía la final de la sesión.
Cuidado de la Flauta (clase de música)
La semana pasada, en una breve junta con el profesor Paco, se nos hicieron las siguientes recomendaciones para evitar contagios de enfermedades:
1. que cada alumno lleve y traiga a la escuela su flauta, debidamente enfundada
2. lavarla por lo menos cada tercer día, para ello es importante desarmarla toda, incluso una "tapa" de la boquilla. Dejarla escurrir y armarla nuevamente
Es importante tener una buena marca del Flauta, que permita desarmarla y armarla sin problemas y con los orificios de tamaño exacto. (yamaha)
OJO: no callar a los hijos, ser pacientes, invitarlos a estudiar todos los días.
No comprar Flautas transparentes, se llenan de saliva y a los niños después les da asco tocar.
El profesor ofreció una clase para padres, tocaremos al final de la sesión una melodía. La clase tendrá lugar este jueves 1 de octubre a las 7pm.
jueves, 24 de septiembre de 2009
AVISOS
Reciban un cordial saludo así como información que se enlista enseguida.
* El libro de DHP tiene un costo de $70.00 el cuál pueden pasar a liquidar en la Dirección. (Solo Secundaria).
*Les recordamos que desde inicios del presente mes se están entregando en Control Administrativo las referencias para realizar el pago de mensualidades en BBVA Bancomer, les sugerimos en la brevedad posible pasar a recoger el tarjetón de pago ya que los recargos están corriendo a partir del día 11 de Septiembre.
*Para los papás de los alumnos de 2º y 4º de primaria, el próximo viernes 25 del presente en punto de las 8:00 a.m., habrá una breve junta en el salón de 2º con el maestro de música, quien desea informarnos algunos asuntos relacionados a su materia y a la manera de apoyar a nuestros hijos. Por favor ¡NO FALTEN!
*Se les informa que la Dra. Rosario Chávez Pacheco aplicará aquí en el instituto la vacuna contra la Influenza Estacionaria la cual tendrá un costo de $250.00; puede ser aplicada para niños de cualquier edad; si desea que se le aplique a su hijo/a favor de enviar el dinero y el volante adjunto en la parte de abajo y entregarlo a su maestra titular a más tardar el próximo martes 29 de septiembre.
Atentamente
LA DIRECCION
* El libro de DHP tiene un costo de $70.00 el cuál pueden pasar a liquidar en la Dirección. (Solo Secundaria).
*Les recordamos que desde inicios del presente mes se están entregando en Control Administrativo las referencias para realizar el pago de mensualidades en BBVA Bancomer, les sugerimos en la brevedad posible pasar a recoger el tarjetón de pago ya que los recargos están corriendo a partir del día 11 de Septiembre.
*Para los papás de los alumnos de 2º y 4º de primaria, el próximo viernes 25 del presente en punto de las 8:00 a.m., habrá una breve junta en el salón de 2º con el maestro de música, quien desea informarnos algunos asuntos relacionados a su materia y a la manera de apoyar a nuestros hijos. Por favor ¡NO FALTEN!
*Se les informa que la Dra. Rosario Chávez Pacheco aplicará aquí en el instituto la vacuna contra la Influenza Estacionaria la cual tendrá un costo de $250.00; puede ser aplicada para niños de cualquier edad; si desea que se le aplique a su hijo/a favor de enviar el dinero y el volante adjunto en la parte de abajo y entregarlo a su maestra titular a más tardar el próximo martes 29 de septiembre.
Atentamente
LA DIRECCION
Preparación de refrigerios
Mediante el presente queremos solicitarles de la manera más atenta que al preparar los refrigerios sean cuidadosos en seguir las siguientes normas de higiene:
A) Aplicación de la siguiente técnica para el lavado de manos.
• Frotar vigorosamente ambas superficies de las manos y antebrazo, durante 20 segundos como mínimo.
• Enjuagar muy bien con agua limpia.
• Poner particular atención en las áreas por debajo de las uñas y entre los dedos, utilizando cepillo para su lavado.
• Deben lavarse las manos con agua, jabón y desinfectante, secarse con toallas limpias, desechables o aire caliente antes de comenzar a preparar los alimentos, de igual manera si por algún motivo deben ausentarse del área de trabajo, manipular basura, sonarse la nariz ó toser, rascarse, saludar de mano, ir al baño, manipular dinero ó alimentos crudos y tocar perillas ó puertas de equipo sucio.
B) No deben preparar los alimentos personas que padezcan alguna enfermedad transmisible, heridas ó abscesos o alguna e n f e r m e d a d r e s p i r a t o r i a.
C) Es MUY IMPORTANTE, el lavado de los alimentos de origen vegetal, los cuales se deben lavar con agua, jabón, esponja o cepillo, cloro o plata coloidal.
D) Corroborar que las materias primas que se emplean no han sufrido cambios en sus características orgánicas, de tal manera que no impliquen riesgos a la salud.
E) Cuidar la limpieza y desinfección de utensilios, equipo, loza y cubiertos que se utilicen.
Así mismo se les solicita que si por razones de seguridad no desean participar en los refrigerios colectivos, por favor entreguen el volante adjunto a más tardar el próximo lunes para informarnos, de lo contrario asumiremos que desean continuar en el rol.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
avisos
El engargolado de la clase de Desarrollo de Habilidades del Pensamiento (DHP) se venderá en la escuela a un costo de $ 70.00 y lo llevarán de 2º a 6º de Y de 1º de secundaria, favor de pasar a pagarlo a la oficina, lo antes posible para que se le pueda entregar al alumno.
También les recordamos que aún hay libros de inglés, los cuales pueden adquirirlos en la oficina. de preescolar tienen un costo de $ 385.00, de primaria $ 460.00 y los de secundaria $ 400.00.
Se les recuerda que la entrada es a las 8:00 a.m. Les pedimos tomar sus precauciones para evitar llegar tarde, les agradecemos transitar todo el camino de terracería y retornar hasta la esquina, para evitar poner en riesgo a los peatones y ciclistas
También les recordamos que aún hay libros de inglés, los cuales pueden adquirirlos en la oficina. de preescolar tienen un costo de $ 385.00, de primaria $ 460.00 y los de secundaria $ 400.00.
Se les recuerda que la entrada es a las 8:00 a.m. Les pedimos tomar sus precauciones para evitar llegar tarde, les agradecemos transitar todo el camino de terracería y retornar hasta la esquina, para evitar poner en riesgo a los peatones y ciclistas
lunes, 7 de septiembre de 2009
PRIMERA JUNTA: miércoles 9 de octubre
es la primera junta del ciclo escolar, no lo olvides: ¡asiste! miércoles 9 de sept a las 5 pm
la Villa somos todos: padres y madres, hij@s-alumn@s, maestr@s
(los grupos de 1º y 6º de primaria tendrán junta a las 4:30 en su salón).
A PROPÓSITO DE LA EQUIDAD EN LA EDUCACIÓN BÁSICA
Por Alberto Álvarez Gutiérrez (Director del Departamento de Educación de la UIA León)
Vivimos en un escenario social emergente de nuevas culturas y de cambios vertiginosos en las condiciones de vida. El Estado ha dejado atrás su papel de orientador de los procesos sociales de integración, los servicios y el mundo laboral se han mercantilizado, y la desigualdad y la exclusión se han profundizado a pesar de los esfuerzos para evitarlas, originando la crisis de cohesión social que vivimos.
En esta nueva sociedad se modifican las dinámicas familiares y procesos de socialización, las subjetividades e imaginarios socioculturales, las prácticas de los alumnos, maestros, directores, programas, funcionarios y políticos; en síntesis, nuevas condiciones de vida que ponen en riesgo las condiciones de educabilidad.
De todos es sabido que la educación en México padece problemas que van mucho más allá de lo material. La crisis de cohesión social derivada de la creciente desigualdad propicia cambios profundos de valores, actitudes y expectativas, que impactan la cotidianeidad de nuestras escuelas.
En este contexto, el sistema educativo mexicano queda enfrentado a múltiples desafíos que dificultan la posibilidad de ofrecer una educación de calidad para todos con estrategias educativas que respondan a la gran diversidad de realidades que existen en nuestro país y que garanticen resultados positivos equivalentes en los diferentes escenarios.
Es claro que para aspirar a ofrecer una educación de calidad para todos, resulta necesario transitar hacia una política integrada de desarrollo. Pero ¿nuestro sistema educativo está en condiciones de desarrollar estrategias que respondan efectiva y eficientemente a los fenómenos de exclusión y marginalidad?, ¿o debemos aceptar que estamos ante circunstancias inéditas frente a las cuales no existe alternativa posible?
¿Cuáles son los conocimientos básicos que deben ser garantizados para todas y todos y que permiten a cada quien desarrollar proyectos educativos individuales?, ¿cuál es el capital social que hace posible la educabilidad, que hace posible tener éxito en la escuela?, ¿cómo desarrollar acciones orientadas a que todas las niñas y niños de nuestra diferenciada geografía social sean educables?, ¿cómo garantizar que la educabilidad sea el objeto de las políticas sociales y educativas?
La educación básica distribuida con el mismo patrón que las diferencias sociales, no es compatible con la vocación democrática de nuestro país y estado; aún no tenemos la educación básica que necesitamos para apuntalar la construcción de un país democrático y justo como el que todos anhelamos. Tendremos que reconocer la centralidad del papel de los actores sociales del proceso pedagógico para construir esa educación utópica.
Artículo publicado en el Periódico AM. El 5 de septiembre en la sección Ibero Opina
Vivimos en un escenario social emergente de nuevas culturas y de cambios vertiginosos en las condiciones de vida. El Estado ha dejado atrás su papel de orientador de los procesos sociales de integración, los servicios y el mundo laboral se han mercantilizado, y la desigualdad y la exclusión se han profundizado a pesar de los esfuerzos para evitarlas, originando la crisis de cohesión social que vivimos.
En esta nueva sociedad se modifican las dinámicas familiares y procesos de socialización, las subjetividades e imaginarios socioculturales, las prácticas de los alumnos, maestros, directores, programas, funcionarios y políticos; en síntesis, nuevas condiciones de vida que ponen en riesgo las condiciones de educabilidad.
De todos es sabido que la educación en México padece problemas que van mucho más allá de lo material. La crisis de cohesión social derivada de la creciente desigualdad propicia cambios profundos de valores, actitudes y expectativas, que impactan la cotidianeidad de nuestras escuelas.
En este contexto, el sistema educativo mexicano queda enfrentado a múltiples desafíos que dificultan la posibilidad de ofrecer una educación de calidad para todos con estrategias educativas que respondan a la gran diversidad de realidades que existen en nuestro país y que garanticen resultados positivos equivalentes en los diferentes escenarios.
Es claro que para aspirar a ofrecer una educación de calidad para todos, resulta necesario transitar hacia una política integrada de desarrollo. Pero ¿nuestro sistema educativo está en condiciones de desarrollar estrategias que respondan efectiva y eficientemente a los fenómenos de exclusión y marginalidad?, ¿o debemos aceptar que estamos ante circunstancias inéditas frente a las cuales no existe alternativa posible?
¿Cuáles son los conocimientos básicos que deben ser garantizados para todas y todos y que permiten a cada quien desarrollar proyectos educativos individuales?, ¿cuál es el capital social que hace posible la educabilidad, que hace posible tener éxito en la escuela?, ¿cómo desarrollar acciones orientadas a que todas las niñas y niños de nuestra diferenciada geografía social sean educables?, ¿cómo garantizar que la educabilidad sea el objeto de las políticas sociales y educativas?
La educación básica distribuida con el mismo patrón que las diferencias sociales, no es compatible con la vocación democrática de nuestro país y estado; aún no tenemos la educación básica que necesitamos para apuntalar la construcción de un país democrático y justo como el que todos anhelamos. Tendremos que reconocer la centralidad del papel de los actores sociales del proceso pedagógico para construir esa educación utópica.
Artículo publicado en el Periódico AM. El 5 de septiembre en la sección Ibero Opina
viernes, 21 de agosto de 2009
¡bienvenidos alumnos de secundaria!
¡Listos para empezar!
Bienvenidos y bienvenidas a este nuevo ciclo en que fundamos la Secundaria en nuestro Instituto Villa Educare.
Para la primera actividad les esperamos el lunes 24 a las 8:00 am, vénganse con ropa cómoda y un cambio (por si llueve y nos mojamos), así como gorra y si gustas, protector solar.
No es necesario que traigas refrigerio, te tenemos preparada una sorpresa.
De útiles escolares sólo tienes que traer una libreta y pluma, a partir de la primera clase con tus maestros te iremos pidiendo el material escolar completo, durante la primer semana de clase.
martes, 23 de junio de 2009
avisos varios de fin de semestre
El próximo viernes se llevara a cabo la misa de acción de gracias que año con año se realiza por el fin de curso y la salida de los alumnos de 6 º, esto será a las 8:30 a.m. en la capilla del Instituto Lux. Habrá clases en horario normal.
Se les recuerda a los alumnos del 6º que mañana martes 23 es el último día para pagar $220 del anuario, de lo contrario no podrán recibirlo. Favor de pasar con Silvia a la oficina.
También les comentamos que seguiremos tomando las medidas necesarias para evitar contagios entre los alumnos y se pide no enviar a los niños a clase, si presentan alguno de estos síntomas: gripe, dolor de cabeza, tos, fiebre, escurrimiento nasal; también les pedimos que si los llevan al doctor soliciten les expida un certificado médico, mencionando el padecimiento. Les pedimos tomar consciencia de esta situación así podremos evitar mas enfermedades.
Aun faltan alumnos por inscribirse al ciclo 2009-2010 les pedimos pasar a la brevedad a la oficina a tramitar su inscripción de lo contrario su lugar será asignado a alumnos de nuevo ingreso.
Se les recuerda a los alumnos del 6º que mañana martes 23 es el último día para pagar $220 del anuario, de lo contrario no podrán recibirlo. Favor de pasar con Silvia a la oficina.
También les comentamos que seguiremos tomando las medidas necesarias para evitar contagios entre los alumnos y se pide no enviar a los niños a clase, si presentan alguno de estos síntomas: gripe, dolor de cabeza, tos, fiebre, escurrimiento nasal; también les pedimos que si los llevan al doctor soliciten les expida un certificado médico, mencionando el padecimiento. Les pedimos tomar consciencia de esta situación así podremos evitar mas enfermedades.
Aun faltan alumnos por inscribirse al ciclo 2009-2010 les pedimos pasar a la brevedad a la oficina a tramitar su inscripción de lo contrario su lugar será asignado a alumnos de nuevo ingreso.
última junta
El próximo miércoles 24 habrá junta general en punto de las 4:30 la cual será muy breve para darles a conocer el informe final de actividades de la escuela así como el informe final financiero y de actividades de la sociedad de padres de familia.
lunes, 8 de junio de 2009
LA EDUCACION PARA LA PAZ Y Y LA RESOLUCION DE LOS CONFLICTOS
Ma. Guadalupe M. González Garza
El análisis de los conflictos, la solidaridad, la tolerancia, el compromiso, la aceptación de la diversidad, la no discriminación, la vigencia de los derechos humanos, la cooperación, el diálogo y las técnicas de resolución de conflictos forman parte de la educación para la paz.
La educación para la paz, tal como hoy se entiende, nace a principios del siglo XX gracias a las aportaciones de los organismos internacionales, el movimiento de la Escuela Nueva y el movimiento de Investigación sobre la paz, nacido de los efectos de las últimas guerras mundiales. con el nacimiento de la educación para la paz, se reformula el concepto y se vincula la educación para la paz con la educación para el desarrollo.
La educación para la paz reposa sobre dos conceptos básicos: el concepto de paz positiva y la perspectiva creativa del conflicto. Se habla de una paz negativa, la pax romana, la paz como ausencia de guerra que pone énfasis en la ausencia de conflictos bélicos y violencia directa. Esta concepción penetra en la educación y se evidencia a través de expresiones tales como “en mi clase nadie habla”. Esto puede ocurrir por temor y no por convicción del grupo. A partir de las investigaciones para la paz de Johan Galtung, el concepto de paz adquirió una nueva dimensión al ser identificado no solo como contrario a la guerra, sino como opuesto a la violencia estructural, distinguiendo entre la violencia física directa y la violencia estructural: pobreza, la no atención de las necesidades básicas, represión, privación de los derechos humanos. La educación para la paz pretende alcanzar la construcción de un nuevo orden internacional basado en un concepto de paz positivo, de modo que las relaciones en cualquier nivel (individual, familiar, social, nacional, internacional) tengan como resultado la solución noviolenta de los conflictos y la justicia.
Este nuevo concepto de paz positiva se caracteriza por considerar a la paz como un proceso dinámico y permanente, no como una referencia estática e inmóvil. El concepto de paz se relaciona con el de justicia social amplia y violencia reducida; así como con el de desarrollo y derechos humanos.
Como consecuencia de las investigaciones para la paz, también se reformuló el concepto de conflicto, tradicionalmente asociado con aspectos negativos, violencia y agresión. La educación para la paz entiende el conflicto como un proceso natural relacionado con la existencia humana. Considera que la agresividad es propia del comportamiento humano, no es negativa en sí misma y es necesaria como fuerza que debe ser canalizada hacia actividades útiles.
En esta sociedad los mecanismos para resolver los conflictos deberían ser los propios de las capacidades que la inteligencia humana nos permite como: la comunicación, el diálogo y la cooperación. Estas capacidades consideradas las básicas de una cultura de la paz, deberían ser aplicadas en todos los ámbitos y escalas de la sociedad: en la familia, en la escuela, en la empresa, en la política y también a nivel local y a nivel internacional. Por lo tanto se plantea como un reto educar en y para el conflicto, es decir, aprender a analizarlos y resolverlos de manera no violenta tanto a nivel micro (los conflictos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: escuela, clase casa), como a nivel macro (conflictos sociales, internacionales).
La construcción de una cultura de la paz es un proceso lento que supone un cambio de mentalidad individual y colectiva. En este cambio la educación tiene un papel importante en tanto que incide desde las aulas en la construcción de los valores de los que serán futuros ciudadanos y esto permite una evolución del pensamiento social. Los cambios evolutivos, aunque lentos, son los que tienen un carácter más irreversible y en este sentido la escuela ayuda con la construcción de nuevas formas de pensar. Pero la educación formal no es suficiente para que estos cambios se den en profundidad. La sociedad, desde los diferentes ámbitos implicados y desde su capacidad educadora, también deben incidir y apoyar los proyectos y programas educativos formales. Así es importante que se genere un proceso de reflexión sobre como se puede incidir en la construcción de la cultura de la paz, desde los medios de comunicación, desde la familia, las empresas, las unidades de producción agrícolas, desde los ayuntamientos, desde las organizaciones no gubernamentales, desde las asociaciones ciudadanas, etc.. Se trata de generar una conciencia colectiva sobre la necesidad de una cultura de la paz enraizada en la sociedad con tanta fuerza que no deje lugar a la violencia. Y se trata de que los gobiernos tomen conciencia de esta cultura de la paz y de los factores y condicionantes que la facilitarían, tal como eliminación de las situaciones de injusticia, distribución más equitativa de la riqueza, eliminación de la pobreza, derecho a la educación en igualdad de condiciones, y por otro lado que conviertan esta conciencia en una nueva cultura de administrar el poder.
Educar para la paz es una forma particular de educar en valores. Cuando educamos, consciente o inconscientemente estamos transmitiendo una escala de valores. Educar conscientemente para la paz supone ayudar a construir unos valores y actitudes determinados tales como la justicia, libertad, cooperación, respeto, solidaridad, la actitud crítica, el compromiso, la autonomía, el dialogo, la participación. Al mismo tiempo se cuestionan los valores que son contrarios a la paz como la discriminación, la intolerancia, la violencia, el etnocentrismo, la indiferencia, el conformismo. Así la construcción de una cultura de la paz fundamentada en los valores anteriores quiere decir que debe haber un compromiso social desde todas las esferas generando políticas e intervenciones que los refuercen.
Vivimos en una sociedad en la que el egoísmo y el materialismo "sonríen, se divierten y aparecen por doquier", por eso es importante que desde los centros educativos, desde nuestras aulas, y que desde las instituciones sociales y políticas del país se lanzasen modelos de convivencia para conseguir una sociedad más justa y homogénea, y por lo tanto una sociedad más feliz.
Tenemos que posibilitar a nuestros alumnos, desde el aula, el entendimiento y la sensibilización ante estos problemas, siendo capaces de emitir juicios críticos respecto a ellos y competentes para adoptar actitudes y comportamientos basados en valores racionales y libremente asumidos.
Diríamos que educativamente pretendemos un proceso de enseñanza-aprendizaje de la cultura de la paz que implica una ética personal y social fundamentada en la convivencia en libertad y en igualdad, es decir, plenamente democrática.
jueves, 4 de junio de 2009
Aún hay lugares: Campamento Ikaros
El viaje de Ikaros será los días lunes 15, martes 16, miércoles 17 de junio. Solo cuesta $1500.00 incluye todo
¡¡¡Aún hay lugares !!!.
Se les pide terminar de realizar el pago este viernes Y pasar a firmar el permiso correspondiente, comprendan que ya se esta agotando el tiempo y se necesita cubrir el pago con el Sr. Franchesco de Ikaros Campamentos. Si no se tiene la respuesta esperada para este viernes se tendrá que cancelar, sería triste llegar a esto pues Villa Educare tiene 16 años realizando por lo menos un viaje al año y hasta ahora con mucho éxito y entusiasmo.
presentación LIBRO
se trata del libro:
“Convivencia democrática, inclusión y cultura de paz”
editado por la UNESCO, donde se presenta la experiencia educativa de Villa Educare.
Se les invita a asistir el próximo 15 de junio a las 4 de la tarde en La Feria del Libro
viernes, 29 de mayo de 2009
ARTE, exposición
domingo 7 de junio de 11 a 13 hrs. Con la maestra Graciela Centeno
Exposición de trabajos de Artes Plásticas
mañanitas a papás y mamás
viernes 19 de junio a las 8:30 hrs.
duración: 40 min
con mucho cariño de l@s niñ@s y maestr@s para ustedes
duración: 40 min
con mucho cariño de l@s niñ@s y maestr@s para ustedes
foto de generación
fecha: martes 2 de junio
costo:
$55 (se entrega en folder, logo escuela, nombres de compañer@s)
$85 (dos fotos para quien tiene dos hij@s)
$125 (tres fotos, tres hij@s)
costo:
$55 (se entrega en folder, logo escuela, nombres de compañer@s)
$85 (dos fotos para quien tiene dos hij@s)
$125 (tres fotos, tres hij@s)
viernes, 22 de mayo de 2009
COOPERAR CON LA CRUZ ROJA
es informamos que la CRUZ ROJA realiza su colecta anual, el donativo es de $ 5.00 (cinco pesos) y a cambio nos da un lápiz, les pedimos que hagamos un esfuerzo por apoyar a dicha institución. Gracias
VIAJE DE FIN DE CURSOS
Se les comunica que el viaje programado a Valle de Bravo se realizará con IKAROS con el Sr. Franchesco en las instalaciones de PAPIJOS y MAMIJAS aquí en Léón Gto. no hay cambio en la fecha programada (15, 16 y 17 de junio), es un lugar cercano que cuenta con instalaciones adecuadas para realizar actividades recreativas muy bien planeadas por sus organizadores, es seguro y de fácil acceso y el costo se redujo a 1500.00 ( mil quinientos ) incluye, traslado, comidas, hospedaje y actividades. Están invitados los alumnos de 2ª a 6ª de primaria, esperamos contar con la participación de tú hij@.
6o PRIMARIA. AVISO
Foto Ruiz tomará fotos para certificado en las instalaciones de la escuela :
28 de mayo a las 8:30
La SEG no entregará los certificados de todo el grupo, sí faltará un solo alumno por entregarlas.
Las fotografías deben cumplir con los siguientes requisitos:
* Tamaño infantil, de frente, fondo gris claro ( no oscuro ya que después no se puede observar el sello de la SEP y no será valido), en mate, (que no sean fotos al minuto), cara descubierta.
* Las mujeres con el cabello recogido, sin moños, sin lentes y sin aretes.
* Los hombres con camisa blanca y corbata, bien peinados ( sin picos).
Se les suplica que manden a sus hijos como indican los requisitos para la fotografía.
El costo de 6 fotografias es de $ 50.00, sí esta de acuerdo en que sea tomada en la escuela por favor pagar antes del 29 de mayo. Se mandó un formato de autorización para que llenen y entreguen.
lunes, 18 de mayo de 2009
Educación Tradicional VS Educación Contemporánea
de Roberto CABALLERO P.
En Todos los tiempos la educación ha constituido uno de los temas clásicos de discusión, planteamientos tales como para qué educar, cómo educar y a quién educar, han dado origen a lo largo de la historia a infinidad de concepciones y proyectos en torno a la educación del hombre.
Problema que desde luego nunca ha sido, ni será fácil de resolver, sin embargo, en nuestros días la educación viene a ser uno de los aspectos de mayor polémica –más que ningún otro momento de su evolución histórica-, polémica que además no sólo queda restringida a los círculos de carácter estrictamente pedagógico o filosófico, no, la discusión, la reflexión y la crítica en torno a las distintas formas, expresiones y momentos de la educación se extienden a todos los sectores de la población.
Hay una comprensión creciente del valor de la educación por parte de toda la sociedad, si bien creo que debemos pensar tal comprensión no es ni gratuita, ni menos aún caprichosa, obedece sin duda a un gran número de causas, de entre las que cabe citar algunas de las más importantes: en primer lugar, actualmente contamos con una población mucho más numerosa que hace veinte o treinta años, y esto arrastra consigo una mayor demanda de educación: una mayor cantidad de individuos deben ser educados y a su vez reclaman educación; en segundo lugar, el desarrollo de la civilización contemporánea exige individuos mejor preparados y capacitados en el desempeño de diferentes tareas, aspecto que viene a reflejarse de forma directa en la calidad de la educación; en tercer lugar, encontramos un crecimiento de expectativas con respecto a la educación por parte de todos los miembros de la sociedad, esto es, hay un mayor nivel de aspiraciones educativas, en fin, podríamos dedicar gran parte de nuestro tiempo y de nuestras reflexiones a tratar de identificar las múltiples causas que han dado lugar a una peculiar situación de crisis dentro de la educación (Coombs, Suchodolkski y Manacorda, Faure, Thomas…), crisis que se ha impuesto con matices y características diferentes en cada sociedad, pero que al fin de cuentas podemos calificar de “mundial”.
Ahora bien, dentro de esta crisis y de forma particular uno de los aspectos que más reflexiones ha suscitado es a saber el tema que hoy nos ocupa, la oposición establecida entre la educación tradicional por un lado y por otro la educación contemporánea, o en otros términos, la educación de nuestro pasado vs. La educación de nuestro presente; polémica que por demás llega a ser casi cotidiana, pero que, curiosa y paradójicamente aun a pesar de estar de moda, resulta ser tan vieja como la misma educación.
Durante siglos cada nueva generación ha cuestionado los modelos de educación que las “viejas” generaciones les han heredado, basta con hacer una revisión de la historia de la educación para apreciar este fenómeno, ya por ejemplo en la Roma antigua, Tácito ponía en tela de juicio dicha oposición.*
Desde esta perspectiva, este fenómeno a mi parecer es uno de los viejos problemas no resueltos de la educación y que encuentra tal vez una de las razones a esta no-resolución, en ser –la educación- un fenómeno específico y concreto, que se encuentra determinado de forma interna por sus distintas expresiones y la dinámica ejercida entre ellas, esto es, en lo que corresponde a su ser, y de forma externa por condiciones políticas, económicas y sociales que encauzan de algún modo su debe ser; la cuestión en suma es muy compleja y como resultado tenemos que los modelos heredados no corresponden nunca a las nuevas circunstancias que en un momento determinado llegan a imperar.
De esta forma la oposición establecida entre Educación tradicional y Educación contemporánea abarca dos dimensiones de un mismo continuo, por un lado la dimensión que podemos identificar en la relación pasado-presente y por otro lado la dimensión presente-futuro; en la primera de ellas la educación cumple con una función esencial de transmisión de un universo informativo básico y esencial para toda nueva generación, en la segunda relación, se cumple una función de transformación y revisión crítica que postula nuevos horizontes al mismo continuo, así de forma sucesiva el juego y la relación entre estas dos dimensiones se va presentando de época en época, de lugar en lugar como una constante histórica.
Sin embargo, en nuestra actualidad la oposición se manifiesta de forma extremadamente aguda, no sólo en función de algunos de los aspectos que ya hemos señalado, sino debido más que nada a lo que podría identificarse como una “Revolución del Cambio”, en la que participan de forma conjunta, simultánea e impactante la ciencia, la técnica, la cultura, la política y la economía.
Nos desenvolvemos como resultado de esto en una época de transición en la que se operan cambios de extensión y profundidad sin precedente alguno en la evolución de las civilizaciones; vivimos en una época en la cual el concepto capital del tiempo es la transitoriedad. Transitoriedad de cosas, lugares, organizaciones, valores, concepciones e ideales,2 en fin, vivimos en una época en la que “todo pasa” como ya lo ha señalado un viejo filósofo y poeta,3 pero en la cual más abrumador que la sucesión continua y permanente de los cambios mismos es sin duda, la velocidad vertiginosa de éstos.
En esencia es ésta una época desconcertante en la que a cada minuto –y no digo ya segundos- nos enfrentamos a un universo nuevo, casi desconocido. Un universo totalmente diferente que plantea al hombre un conjunto impresionante de desafíos.
Cabe preguntar ahora si tal fenómeno tiene alguna repercusión e implicación con respecto a la educación, la respuesta sin duda nos señala que ni una repercusión, ni una implicación sino “múltiples y variadas”.
El cambio plantea a la educación y a todos aquellos comprometidos en tareas educativas, cuestiones y exigencias cuya amplitud, profundidad y variedad conmociona la estructura tradicional de la educación. Por lo tanto, si la educación como algo propio y exclusivo del hombre, apunta a su formación, ¿qué sucede con el hombre que ha sido formado – y con esto quiero decir, que ha sido educado- en la tradición de acuerdo a un conjunto múltiple de normas y patrones rígidos, en un recinto en exclusivo dedicado a ello; todo esto establecido en circunstancias radicalmente diferentes a las imperantes? Sin lugar a dudas, enfrenta una situación de crisis que se proyecta en la falta de comprensión, ubicación y manejo de la realidad, y es justo este aspecto el que nos obliga a cuestionar la educación, a cuestionar fines, realidades y modalidades educativas así como el conjunto de tareas que relacionadas se despliegan para alcanzar su realización.
Así, la educación afronta un gran reto social: perfilarse hacia el porvenir “creativamente” proponer nuevos proyectos educativos centrados todos ellos en la imagen del hombre del futuro, e insistiría en esta cuestión pues toda reflexión sobre la educación va precedida de una reflexión primera sobre “el hombre”: ¿cómo debe ser el hombre del mañana?, ¿qué tipo de formación merece quien ha de vivir en una sociedad transitoria, cambiante y por lo tanto “incierta”?; únicamente a partir de reflexiones de esta naturaleza podemos redefinir y recrear nuestra educación a fin de que mediante ésta se asegure al hombre el pleno desarrollo de sus capacidades y la plena comprensión y dominio de su ambiente.4
Pero intentemos precisar aún más algunos puntos, ¿qué podemos pedir a una educación orientada hacia el porvenir?
En lo que corresponde al pasado de nuestra educación, descreer de “tradiciones” sólidamente arraigadas y anquilosadas en nuestros sistemas y prácticas educativas como:
1. Considerar que la educación es un bien que se adquiere de una vez y para siempre en la vida del hombre. Donde aprende o a veces, se le imponen conocimientos y concepciones enciclopédicas que se creen suficientes para el desarrollo de toda su existencia.
2. Pensar que la educación sólo se limita a una época de la vida del individuo, esto es, que únicamente el “tiempo educable” es el que corresponde a la infancia y a la juventud.
3. Sostener que la escuela es el único factor educativo, relegándose por tanto a este medio responsabilidades y tareas concernientes a otros medios como la familia, la sociedad y otras instituciones.
4. Aislar la educación del mundo real como si fuesen dos sectores aislados y en ocasiones hasta contradictorios.
5. Creer que la función única y esencial de la educación es la mera reproducción de esquemas y tradiciones, así como la pura adaptación del individuo a la sociedad.
6. Dividir los períodos de educación y trabajo como si sólo en el primero de ellos fuese permitido aprender.
En síntesis, tenemos que afirmar que los idílicos días en los que se pensaba que la educación estaba reservada para una edad y era impartida sólo por la escuela en la que se transmitía un saber milenariamente acumulado, hoy han desaparecido. Nadie estará en desacuerdo en opinar que las finalidades, las tareas y los medios de la educación en nuestra actualidad deben ser radicalmente diferentes, ya que, a un hombre nuevo le corresponde una educación nueva.
En lo que corresponde a la Educación del porvenir convendría considerar las siguientes cuestiones:
1. La educación es un proceso que debe extenderse a lo largo de toda la existencia humana, por lo cual debemos oponernos a considerar un “tiempo educable” específico y determinado. El hombre ha de vivir educándose toda su vida.
2. De aquí se desprende que las distintas formas, expresiones y momentos de la educación rebasan en mucho y hasta radicalmente los límites de la escuela, pues ésta no es sinónimo de educación; aunque ha contribuido al quehacer educativo; hoy debe renovar su estructura, métodos y técnicas así como contenidos, de suerte que no se aprecie al margen de los cambios que nos apremian.
3. La educación debe vincular al hombre a su realidad, lejos de distanciarlo, debe insertarlo en ella y proveerle y facilitarle los medios necesarios para asegurarle un dominio creciente sobre el medio, así como la posibilidad de anticipar soluciones a los cambios venideros.
4. En virtud de que la realidad educativa se manifiesta en las siguientes organizaciones: escuela, familia y sociedad; las tareas de cada una de ellas deben redefinirse. En lo que corresponde a la escuela ésta debe reestructurar su finalidad así como el total de mecanismos que emplea para cumplir sus metas; la familia sin duda debe renovar su potencialidad como un núcleo básico de formación, de forma inmediata debe planificar la educación de sus miembros y no dejarla al mero azar o intuición; en lo que corresponde a la sociedad también debe reorientar la acción de ciertos agentes que intervienen en el proceso educativo. Todo ello tendiente a una síntesis educativa.
5. La educación en su conjunto deberá formar a los individuos para participar de realidades sociales, económicas, políticas, culturales, científicas y tecnológicas distintas a las actuales, realidades que en efecto son difíciles de anticipar pero que hoy todos sabemos que sobrevendrán rápidamente.
Finalmente podemos señalar que estos aspectos en verdad son todos ellos seductores y que su realización dependerá en todo caso no sólo y únicamente de todos los que estamos comprometidos en la educación, sino también de los recursos científicos y técnicos de los que dispongamos el día de mañana. El reto aunque difícil, no es imposible de superar y estamos ahora sin duda obligados –todos- a proponer el mayor número de alternativas viables para la educación de hoy y de mañana, con miras a superar no sólo vicios sino factores que provenientes de la tradición detienen el avance educativo y social.
OBRAS CONSULTADAS
1. BONBOIR, ANA. Una pedagogía para mañana; tr. Dolores Blasco. Madrid, Morata, 1975. 208 p.
2. COOMBS, PHILIP H. La crisis mundial de la educación; tr. Montserrat-Solanas; 4 ed. Barcelona, Península, 1978. 331p
3. FAURE, EDGAR y otros. Aprender a ser, la educación del futuro; tr. Carmen Paredes de Castro; 5 ed. Madrid, Alianza Editorial, 1977. 426 p. (Alianza Universidad, 33).
4. LATAPI, PABLO. “¿La educación que merecemos?”. En Los 80, el futuro nos visita. México, CONACYT, Vol. 109, 1980: 56-63.
5. L’ENGRAND, P. Introducción a la educación permanente; tr. Pedro Vilanova. Barcelona, Teide/UNESCO, 1973. 169 p.
6. PEREIRA, L. MANUEL. “Entorno a la educación permanente”. En La Educación. OEA. Número especial, 1977: 5-23.
7. PIAGET, JEAN. A dónde va la educación; tr. Pedro Vilanova; 2 ed. Barcelona, Teide, 1975. 110 p. (Hay que saber).
8. RICHMOND, W.K. La revolución de la enseñanza; tr. Juan Estruch. Barcelona, Herder, 1971. 254 p.
9. SALVAT. La explosión educativa. Barcelona, Salvat Editores, 1975. 141 p. (Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 64).
10. SILVA, ALBERTO. La escuela fuera de la escuela, la educación de las masas; tr. Prudencia Asilu. Madrid, Atenas, 1973. (Conocer al hombre).
11. SUCHODOLSKI, B. y M. MANACORDA. La crisis de la educación. México, Ediciones de Cultura Popular, 1975. 153 p.
12. TACITO. Diálogo sobre los oradores; tr. Roberto Heredia. México, UNAM, 1977. (Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana).
13. THOMAS, JEAN. Los grandes problemas de la educación en el mundo; tr. Josefina Careaga. Madrid, Anaya, 1976. 160 p. (Ciencias de la Educación).
14. UNESCO. La educación en marcha. UNESCO/Teide, 1976. 378 p. (Colección UNESCO Programas y Métodos de Enseñanza).
En Todos los tiempos la educación ha constituido uno de los temas clásicos de discusión, planteamientos tales como para qué educar, cómo educar y a quién educar, han dado origen a lo largo de la historia a infinidad de concepciones y proyectos en torno a la educación del hombre.
Problema que desde luego nunca ha sido, ni será fácil de resolver, sin embargo, en nuestros días la educación viene a ser uno de los aspectos de mayor polémica –más que ningún otro momento de su evolución histórica-, polémica que además no sólo queda restringida a los círculos de carácter estrictamente pedagógico o filosófico, no, la discusión, la reflexión y la crítica en torno a las distintas formas, expresiones y momentos de la educación se extienden a todos los sectores de la población.
Hay una comprensión creciente del valor de la educación por parte de toda la sociedad, si bien creo que debemos pensar tal comprensión no es ni gratuita, ni menos aún caprichosa, obedece sin duda a un gran número de causas, de entre las que cabe citar algunas de las más importantes: en primer lugar, actualmente contamos con una población mucho más numerosa que hace veinte o treinta años, y esto arrastra consigo una mayor demanda de educación: una mayor cantidad de individuos deben ser educados y a su vez reclaman educación; en segundo lugar, el desarrollo de la civilización contemporánea exige individuos mejor preparados y capacitados en el desempeño de diferentes tareas, aspecto que viene a reflejarse de forma directa en la calidad de la educación; en tercer lugar, encontramos un crecimiento de expectativas con respecto a la educación por parte de todos los miembros de la sociedad, esto es, hay un mayor nivel de aspiraciones educativas, en fin, podríamos dedicar gran parte de nuestro tiempo y de nuestras reflexiones a tratar de identificar las múltiples causas que han dado lugar a una peculiar situación de crisis dentro de la educación (Coombs, Suchodolkski y Manacorda, Faure, Thomas…), crisis que se ha impuesto con matices y características diferentes en cada sociedad, pero que al fin de cuentas podemos calificar de “mundial”.
Ahora bien, dentro de esta crisis y de forma particular uno de los aspectos que más reflexiones ha suscitado es a saber el tema que hoy nos ocupa, la oposición establecida entre la educación tradicional por un lado y por otro la educación contemporánea, o en otros términos, la educación de nuestro pasado vs. La educación de nuestro presente; polémica que por demás llega a ser casi cotidiana, pero que, curiosa y paradójicamente aun a pesar de estar de moda, resulta ser tan vieja como la misma educación.
Durante siglos cada nueva generación ha cuestionado los modelos de educación que las “viejas” generaciones les han heredado, basta con hacer una revisión de la historia de la educación para apreciar este fenómeno, ya por ejemplo en la Roma antigua, Tácito ponía en tela de juicio dicha oposición.*
Desde esta perspectiva, este fenómeno a mi parecer es uno de los viejos problemas no resueltos de la educación y que encuentra tal vez una de las razones a esta no-resolución, en ser –la educación- un fenómeno específico y concreto, que se encuentra determinado de forma interna por sus distintas expresiones y la dinámica ejercida entre ellas, esto es, en lo que corresponde a su ser, y de forma externa por condiciones políticas, económicas y sociales que encauzan de algún modo su debe ser; la cuestión en suma es muy compleja y como resultado tenemos que los modelos heredados no corresponden nunca a las nuevas circunstancias que en un momento determinado llegan a imperar.
De esta forma la oposición establecida entre Educación tradicional y Educación contemporánea abarca dos dimensiones de un mismo continuo, por un lado la dimensión que podemos identificar en la relación pasado-presente y por otro lado la dimensión presente-futuro; en la primera de ellas la educación cumple con una función esencial de transmisión de un universo informativo básico y esencial para toda nueva generación, en la segunda relación, se cumple una función de transformación y revisión crítica que postula nuevos horizontes al mismo continuo, así de forma sucesiva el juego y la relación entre estas dos dimensiones se va presentando de época en época, de lugar en lugar como una constante histórica.
Sin embargo, en nuestra actualidad la oposición se manifiesta de forma extremadamente aguda, no sólo en función de algunos de los aspectos que ya hemos señalado, sino debido más que nada a lo que podría identificarse como una “Revolución del Cambio”, en la que participan de forma conjunta, simultánea e impactante la ciencia, la técnica, la cultura, la política y la economía.
Nos desenvolvemos como resultado de esto en una época de transición en la que se operan cambios de extensión y profundidad sin precedente alguno en la evolución de las civilizaciones; vivimos en una época en la cual el concepto capital del tiempo es la transitoriedad. Transitoriedad de cosas, lugares, organizaciones, valores, concepciones e ideales,2 en fin, vivimos en una época en la que “todo pasa” como ya lo ha señalado un viejo filósofo y poeta,3 pero en la cual más abrumador que la sucesión continua y permanente de los cambios mismos es sin duda, la velocidad vertiginosa de éstos.
En esencia es ésta una época desconcertante en la que a cada minuto –y no digo ya segundos- nos enfrentamos a un universo nuevo, casi desconocido. Un universo totalmente diferente que plantea al hombre un conjunto impresionante de desafíos.
Cabe preguntar ahora si tal fenómeno tiene alguna repercusión e implicación con respecto a la educación, la respuesta sin duda nos señala que ni una repercusión, ni una implicación sino “múltiples y variadas”.
El cambio plantea a la educación y a todos aquellos comprometidos en tareas educativas, cuestiones y exigencias cuya amplitud, profundidad y variedad conmociona la estructura tradicional de la educación. Por lo tanto, si la educación como algo propio y exclusivo del hombre, apunta a su formación, ¿qué sucede con el hombre que ha sido formado – y con esto quiero decir, que ha sido educado- en la tradición de acuerdo a un conjunto múltiple de normas y patrones rígidos, en un recinto en exclusivo dedicado a ello; todo esto establecido en circunstancias radicalmente diferentes a las imperantes? Sin lugar a dudas, enfrenta una situación de crisis que se proyecta en la falta de comprensión, ubicación y manejo de la realidad, y es justo este aspecto el que nos obliga a cuestionar la educación, a cuestionar fines, realidades y modalidades educativas así como el conjunto de tareas que relacionadas se despliegan para alcanzar su realización.
Así, la educación afronta un gran reto social: perfilarse hacia el porvenir “creativamente” proponer nuevos proyectos educativos centrados todos ellos en la imagen del hombre del futuro, e insistiría en esta cuestión pues toda reflexión sobre la educación va precedida de una reflexión primera sobre “el hombre”: ¿cómo debe ser el hombre del mañana?, ¿qué tipo de formación merece quien ha de vivir en una sociedad transitoria, cambiante y por lo tanto “incierta”?; únicamente a partir de reflexiones de esta naturaleza podemos redefinir y recrear nuestra educación a fin de que mediante ésta se asegure al hombre el pleno desarrollo de sus capacidades y la plena comprensión y dominio de su ambiente.4
Pero intentemos precisar aún más algunos puntos, ¿qué podemos pedir a una educación orientada hacia el porvenir?
En lo que corresponde al pasado de nuestra educación, descreer de “tradiciones” sólidamente arraigadas y anquilosadas en nuestros sistemas y prácticas educativas como:
1. Considerar que la educación es un bien que se adquiere de una vez y para siempre en la vida del hombre. Donde aprende o a veces, se le imponen conocimientos y concepciones enciclopédicas que se creen suficientes para el desarrollo de toda su existencia.
2. Pensar que la educación sólo se limita a una época de la vida del individuo, esto es, que únicamente el “tiempo educable” es el que corresponde a la infancia y a la juventud.
3. Sostener que la escuela es el único factor educativo, relegándose por tanto a este medio responsabilidades y tareas concernientes a otros medios como la familia, la sociedad y otras instituciones.
4. Aislar la educación del mundo real como si fuesen dos sectores aislados y en ocasiones hasta contradictorios.
5. Creer que la función única y esencial de la educación es la mera reproducción de esquemas y tradiciones, así como la pura adaptación del individuo a la sociedad.
6. Dividir los períodos de educación y trabajo como si sólo en el primero de ellos fuese permitido aprender.
En síntesis, tenemos que afirmar que los idílicos días en los que se pensaba que la educación estaba reservada para una edad y era impartida sólo por la escuela en la que se transmitía un saber milenariamente acumulado, hoy han desaparecido. Nadie estará en desacuerdo en opinar que las finalidades, las tareas y los medios de la educación en nuestra actualidad deben ser radicalmente diferentes, ya que, a un hombre nuevo le corresponde una educación nueva.
En lo que corresponde a la Educación del porvenir convendría considerar las siguientes cuestiones:
1. La educación es un proceso que debe extenderse a lo largo de toda la existencia humana, por lo cual debemos oponernos a considerar un “tiempo educable” específico y determinado. El hombre ha de vivir educándose toda su vida.
2. De aquí se desprende que las distintas formas, expresiones y momentos de la educación rebasan en mucho y hasta radicalmente los límites de la escuela, pues ésta no es sinónimo de educación; aunque ha contribuido al quehacer educativo; hoy debe renovar su estructura, métodos y técnicas así como contenidos, de suerte que no se aprecie al margen de los cambios que nos apremian.
3. La educación debe vincular al hombre a su realidad, lejos de distanciarlo, debe insertarlo en ella y proveerle y facilitarle los medios necesarios para asegurarle un dominio creciente sobre el medio, así como la posibilidad de anticipar soluciones a los cambios venideros.
4. En virtud de que la realidad educativa se manifiesta en las siguientes organizaciones: escuela, familia y sociedad; las tareas de cada una de ellas deben redefinirse. En lo que corresponde a la escuela ésta debe reestructurar su finalidad así como el total de mecanismos que emplea para cumplir sus metas; la familia sin duda debe renovar su potencialidad como un núcleo básico de formación, de forma inmediata debe planificar la educación de sus miembros y no dejarla al mero azar o intuición; en lo que corresponde a la sociedad también debe reorientar la acción de ciertos agentes que intervienen en el proceso educativo. Todo ello tendiente a una síntesis educativa.
5. La educación en su conjunto deberá formar a los individuos para participar de realidades sociales, económicas, políticas, culturales, científicas y tecnológicas distintas a las actuales, realidades que en efecto son difíciles de anticipar pero que hoy todos sabemos que sobrevendrán rápidamente.
Finalmente podemos señalar que estos aspectos en verdad son todos ellos seductores y que su realización dependerá en todo caso no sólo y únicamente de todos los que estamos comprometidos en la educación, sino también de los recursos científicos y técnicos de los que dispongamos el día de mañana. El reto aunque difícil, no es imposible de superar y estamos ahora sin duda obligados –todos- a proponer el mayor número de alternativas viables para la educación de hoy y de mañana, con miras a superar no sólo vicios sino factores que provenientes de la tradición detienen el avance educativo y social.
OBRAS CONSULTADAS
1. BONBOIR, ANA. Una pedagogía para mañana; tr. Dolores Blasco. Madrid, Morata, 1975. 208 p.
2. COOMBS, PHILIP H. La crisis mundial de la educación; tr. Montserrat-Solanas; 4 ed. Barcelona, Península, 1978. 331p
3. FAURE, EDGAR y otros. Aprender a ser, la educación del futuro; tr. Carmen Paredes de Castro; 5 ed. Madrid, Alianza Editorial, 1977. 426 p. (Alianza Universidad, 33).
4. LATAPI, PABLO. “¿La educación que merecemos?”. En Los 80, el futuro nos visita. México, CONACYT, Vol. 109, 1980: 56-63.
5. L’ENGRAND, P. Introducción a la educación permanente; tr. Pedro Vilanova. Barcelona, Teide/UNESCO, 1973. 169 p.
6. PEREIRA, L. MANUEL. “Entorno a la educación permanente”. En La Educación. OEA. Número especial, 1977: 5-23.
7. PIAGET, JEAN. A dónde va la educación; tr. Pedro Vilanova; 2 ed. Barcelona, Teide, 1975. 110 p. (Hay que saber).
8. RICHMOND, W.K. La revolución de la enseñanza; tr. Juan Estruch. Barcelona, Herder, 1971. 254 p.
9. SALVAT. La explosión educativa. Barcelona, Salvat Editores, 1975. 141 p. (Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 64).
10. SILVA, ALBERTO. La escuela fuera de la escuela, la educación de las masas; tr. Prudencia Asilu. Madrid, Atenas, 1973. (Conocer al hombre).
11. SUCHODOLSKI, B. y M. MANACORDA. La crisis de la educación. México, Ediciones de Cultura Popular, 1975. 153 p.
12. TACITO. Diálogo sobre los oradores; tr. Roberto Heredia. México, UNAM, 1977. (Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana).
13. THOMAS, JEAN. Los grandes problemas de la educación en el mundo; tr. Josefina Careaga. Madrid, Anaya, 1976. 160 p. (Ciencias de la Educación).
14. UNESCO. La educación en marcha. UNESCO/Teide, 1976. 378 p. (Colección UNESCO Programas y Métodos de Enseñanza).
martes, 21 de abril de 2009
Poema DISTINTOS
Que todos hayamos tenido un merecido descanso en estas vacaciones, aquí un poema que mandó Magos:
DISTINTOS
Aún al ser tan distintos
tenemos la misma esencia,
complemento y diferencia...
vino blanco, vino tinto.
Aunque iguales nos miremos
como en el reflejo de un río,
corrientes contrarias seremos
para juntar nuestros bríos.
Pues hasta el sol y la luna
que no parecen mirarse
se encuentran en plena tarde
y en las mañanas desnudas...
...y así como el sol se acuesta
en el ocaso en los mares,
y como dos olas chocan
en direcciones opuestas...
Como tú y yo que ante un beso
mientras dos cuerpos se funden,
las almas se unen por dentro
y en una sola sucumben.
"Distintos" no es argumento
para forjar un abismo,
si sientes como yo siento
nos une a los dos lo mismo.
"Distintos" es un motivo
para que aún diferentes
ante el mundo y ante la gente
sean uno nuestros latidos.
Beto
DISTINTOS
Aún al ser tan distintos
tenemos la misma esencia,
complemento y diferencia...
vino blanco, vino tinto.
Aunque iguales nos miremos
como en el reflejo de un río,
corrientes contrarias seremos
para juntar nuestros bríos.
Pues hasta el sol y la luna
que no parecen mirarse
se encuentran en plena tarde
y en las mañanas desnudas...
...y así como el sol se acuesta
en el ocaso en los mares,
y como dos olas chocan
en direcciones opuestas...
Como tú y yo que ante un beso
mientras dos cuerpos se funden,
las almas se unen por dentro
y en una sola sucumben.
"Distintos" no es argumento
para forjar un abismo,
si sientes como yo siento
nos une a los dos lo mismo.
"Distintos" es un motivo
para que aún diferentes
ante el mundo y ante la gente
sean uno nuestros latidos.
Beto
miércoles, 1 de abril de 2009
EVALUACIONES 4o bimestre en ABRIL
Martes 21: Matemáticas
Miércoles 22: Ed. cívica
Jueves 23: Español
Viernes 24: Geografía
Lunes 27: Ciencias Naturales /conocimiento del medio
Martes 28: Historia
VACACIONES y avisos varios
El periodo vacacional es del 4 al 19 de abril. Les deseamos que disfruten y descansen
Aún hay lugares para el viaje a Valle de Bravo en icaros camp
Hoy tenemos junta a las 19:15. Los profesores de las clases integrativas expondrán lo relacionado con sus temas. Es buen momento para informarse. confirma tu asistencia con la maestra de tu grupo
Aún hay lugares para el viaje a Valle de Bravo en icaros camp
Hoy tenemos junta a las 19:15. Los profesores de las clases integrativas expondrán lo relacionado con sus temas. Es buen momento para informarse. confirma tu asistencia con la maestra de tu grupo
miércoles, 25 de marzo de 2009
PAZ Y CONVIVENCIA
Paz para los crepúsculos que vienen,
paz para el puente, paz para el vino,
paz para las letras que me buscan
y que en mi sangre suben enredando
el viejo canto con tierra y amores,
paz para la ciudad en la mañana
cuando despierta el pan…
…paz…
para todo el trigo que debe nacer,
para todo el amor que buscará follaje,
paz para todos los que viven: paz
para todas las tierras y las aguas…
Pablo Neruda (Canto General, IX “Que despierte el leñador”)
jueves, 19 de marzo de 2009
Conductas de riesgo
Benito Balam, explicó muy brevemente que hay cuatro tipos de factores de riesgo; culturales, familiares, biológicos y psicológicos. Añadió características de cada uno de estos factores.
Luego vino una experiencia dirigida por Rosa Ma. Sanchez donde primero hicimos silencio para escucharnos muy profundamente y conectar lo que desde muy dentro de cada uno significa el riesgo y el amor. Después la dinámica fue de escucharnos por parejas muy atentamente lo que nos sucedió y después "devolver" lo que cada quién escuchamos del otro.
El aprendizaje de esa breve dinámica es profundo, lo expresó una mamá cuestionándose: "¿cuántas veces escucho así a mis hijos?". Atentamente, sin preguntar, sin interrupciones, escuchando con todo el cuerpo y mirando a los ojos.
miércoles, 18 de marzo de 2009
¡¡HOY JUNTA!!
segundo a sexto: en el salón de 60. a las 4:15
4:30 pm tendremos una plática sobre "prevención de conductas de riesgo" que imparte Centro de Desarrollo para la Persona y la Comunidad: La fonte
miércoles, 11 de marzo de 2009
¡nuestros niños son autores!
ya están listas las Antologías de cuentos que escribieron nuestros niños. Es un programa de lectores-escritores donde:
a. los niños leen, discuten, comentan libros cobijados en un tema (en esta edición -del ciclo escolar 2007-2008, el tema fue Dinosaurios)
b. escriben cuentos relacionados con el tema, primero como borradores, los leen y corrigen en clase entre todos.
c. escriben un borrador definitivo que es revisado por un alumnos de 5o. y 6o. de primaria
d. los ilustran
e. los convertimos en verdaderos libros
En el ciclo escolar pasado los alumnos escritores fueron:
grupo de apoyo
primero y segundo de preescolar
tercero de preescolar
primero de primaria
felicidades a nuestros lectores-escritores-autores y apoyemos el tema "cuentos de brujas" que es en el que ahora trabajan.
lunes, 9 de marzo de 2009
HOY: Inauguración en el forum
Hoy se inaugura la exposición de trabajos de ARTES PLÁSTICAS realizados por nuestros niños en el Forum Cultural Guanajuato.
La cita es a las 12 hrs. Sean todos bienvenidos, la expo estará montada tres días.
¡Asiste!
lunes, 2 de marzo de 2009
LA DIFERENCIA NOS UNE
Una de las funciones de la educación es promover el aprendizaje de actitudes que permitan a los alumnos insertarse en una sociedad compleja, cambiante y pluralista. Desde esta perspectiva, enseñar actitudes de aceptación a la diversidad en la escuela contribuye a construir valores de convivencia y a formar ciudadanos en un espíritu de apertura ligado al concepto de dignidad humana y de respeto por las personas con sus diferentes capacidades, creencias, religiones, historias, ideologías, géneros y rasgos culturales.
Es bien sabido que cada persona es un ser singular, con capacidades físicas, intelectuales, afectivas y sociales desarrolladas en modalidades y tiempos diferentes.
Se educa para la convivencia cuando se generan acciones con el fin de que los alumnos aprendan a compartir y logren resolver situaciones cotidianas en el intercambio con otros.
El grupo escolar es un espacio de pertenencia fundamental para los alumnos y alumnas , en él se experimentan situaciones que suelen reflejar lo que sucede a diario en el contexto social en que viven. Es por esto que la vida grupal ofrece condiciones ideales para realizar una tarea de reflexión y de cambio actitudinal. Para ellos será necesario que se ayude a los alumnos a que revisen las acciones propias y ajenas que favorecen o entorpecen la relación con los pares y la resolución constructiva de los conflictos.
También se considera importante el análisis de modelos y valores que la sociedad ofrece, para descubrir en ellos aspectos positivos para imitar o para identificar aquellos que, muchas veces de manera inconsciente, influyen en las conductas en forma negativa.
Involucrar a los alumnos en actividades de participación real desde la escuela hacia la comunidad favorecerá el pasaje del plano discursivo al de la acción para lograr un aprendizaje verdaderamente significativo.
Esto puede ponerse en marcha desde el contexto del aprendizaje cooperativo-colaborativo, entendiendo que colaboración y cooperación son instancias simultáneas que dan la posibilidad de superar el individualismo, sin negar la importancia de las individualidades en el accionar grupal.
Este abordaje implica tomar a la comunidad educativa desde una perspectiva holística que integre a todos los actores intervinientes: docentes, padres y alumnos, en un rico intercambio de roles en el que el liderazgo es compartido, concensuado, flexible y rotativo.
Varios estudios han concluido que hay diferentes maneras de ser “inteligente”. Por lo tanto, no se puede hablar de “una inteligencia”, sino de “las inteligencias” puesto que cada persona contamos con distintas habilidades, es capaz de ver la misma realidad desde diferentes perspectivas subjetivas de acuerdo con sus experiencias vividas y no todos responden de la misma manera. Cada uno, como ser singular, construye su propia modalidad: hay quienes gustan de trabajar lentamente, otros con rapidez, en silencio, con música, al detalle…, ya que cada uno capta la información tomada de la realidad de acuerdo con los sentidos más desarrollados o predominantes. Es por ello que se encuentran personas que tienen más acrecentado el campo “auditivo”, otros son más “visuales” o “kinestésicos”, otros más “lógicos”, o más “verbales”. Esto ayuda a hacer hincapié en la cuestión de la diversidad y la valoración de las diferencias.
Desgraciadamente muchas veces se relaciona la inteligencia con el éxito y la concreción de logros exclusivamente académicos, y peor aun, se quiere reducir la calidad educativa o una buena escuela a los resultados de aprendizaje obtenidos en una medida de evaluación como la de ENLACE. “Se puede decir, que todos somos inteligentes”. Los logros son procesos a construir y no exclusivamente resultados.
Los contactos intergrupales y la necesidad del otro exigen cooperación grupal y mejoran la convivencia, se afianza la autoestima, se ayuda a desarrollar la autonomía, se reconoce que todos son capaces de aprender, se respetan las diferencias, etcétera. Ca persona tiene su propio ritmo de aprendizaje, diferentes maneras de captar la realidad, distintas maneras de expresar lo aprendido. Al unirnos por la diferencia se pierde el temor al ridículo, a las buenas calificaciones escolares y se entiende el error como una posibilidad de crecimiento personal.
Ma. Guadalupe González Garza.
Escrito para el periódico El Heraldo
Sección local de León, Gto.
Domingo 14 de Diciembre 08
Es bien sabido que cada persona es un ser singular, con capacidades físicas, intelectuales, afectivas y sociales desarrolladas en modalidades y tiempos diferentes.
Se educa para la convivencia cuando se generan acciones con el fin de que los alumnos aprendan a compartir y logren resolver situaciones cotidianas en el intercambio con otros.
El grupo escolar es un espacio de pertenencia fundamental para los alumnos y alumnas , en él se experimentan situaciones que suelen reflejar lo que sucede a diario en el contexto social en que viven. Es por esto que la vida grupal ofrece condiciones ideales para realizar una tarea de reflexión y de cambio actitudinal. Para ellos será necesario que se ayude a los alumnos a que revisen las acciones propias y ajenas que favorecen o entorpecen la relación con los pares y la resolución constructiva de los conflictos.
También se considera importante el análisis de modelos y valores que la sociedad ofrece, para descubrir en ellos aspectos positivos para imitar o para identificar aquellos que, muchas veces de manera inconsciente, influyen en las conductas en forma negativa.
Involucrar a los alumnos en actividades de participación real desde la escuela hacia la comunidad favorecerá el pasaje del plano discursivo al de la acción para lograr un aprendizaje verdaderamente significativo.
Esto puede ponerse en marcha desde el contexto del aprendizaje cooperativo-colaborativo, entendiendo que colaboración y cooperación son instancias simultáneas que dan la posibilidad de superar el individualismo, sin negar la importancia de las individualidades en el accionar grupal.
Este abordaje implica tomar a la comunidad educativa desde una perspectiva holística que integre a todos los actores intervinientes: docentes, padres y alumnos, en un rico intercambio de roles en el que el liderazgo es compartido, concensuado, flexible y rotativo.
Varios estudios han concluido que hay diferentes maneras de ser “inteligente”. Por lo tanto, no se puede hablar de “una inteligencia”, sino de “las inteligencias” puesto que cada persona contamos con distintas habilidades, es capaz de ver la misma realidad desde diferentes perspectivas subjetivas de acuerdo con sus experiencias vividas y no todos responden de la misma manera. Cada uno, como ser singular, construye su propia modalidad: hay quienes gustan de trabajar lentamente, otros con rapidez, en silencio, con música, al detalle…, ya que cada uno capta la información tomada de la realidad de acuerdo con los sentidos más desarrollados o predominantes. Es por ello que se encuentran personas que tienen más acrecentado el campo “auditivo”, otros son más “visuales” o “kinestésicos”, otros más “lógicos”, o más “verbales”. Esto ayuda a hacer hincapié en la cuestión de la diversidad y la valoración de las diferencias.
Desgraciadamente muchas veces se relaciona la inteligencia con el éxito y la concreción de logros exclusivamente académicos, y peor aun, se quiere reducir la calidad educativa o una buena escuela a los resultados de aprendizaje obtenidos en una medida de evaluación como la de ENLACE. “Se puede decir, que todos somos inteligentes”. Los logros son procesos a construir y no exclusivamente resultados.
Los contactos intergrupales y la necesidad del otro exigen cooperación grupal y mejoran la convivencia, se afianza la autoestima, se ayuda a desarrollar la autonomía, se reconoce que todos son capaces de aprender, se respetan las diferencias, etcétera. Ca persona tiene su propio ritmo de aprendizaje, diferentes maneras de captar la realidad, distintas maneras de expresar lo aprendido. Al unirnos por la diferencia se pierde el temor al ridículo, a las buenas calificaciones escolares y se entiende el error como una posibilidad de crecimiento personal.
Ma. Guadalupe González Garza.
Escrito para el periódico El Heraldo
Sección local de León, Gto.
Domingo 14 de Diciembre 08
viernes, 27 de febrero de 2009
lunes, 23 de febrero de 2009
Miniolimpiada: sábado 7 de marzo
En las instalaciones de Villa Educare, de 8 a 14 horas. Es un espacio de convivencia para padres, hijos y maestros. ¡No te lo pierdas! .
Manda un regalo de $30 -$50 pesos para la tómbola.
jueves, 19 de febrero de 2009
CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA Inclusión y cultura de paz
Se presentó en la Ibero este libro, lo publica la red Innovemos de la UNESCO. Encontraremos experiencias de innovación en convivencia escolar en América Latina. Una de esas experiencias es la de Villa Educare. Quien junto con la Red Latinoamericana de Convivencia Escolar concibieron y presentaron el proyecto.
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